大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于字画收藏故宫的问题,于是小编就整理了4个相关介绍字画收藏故宫的解答,让我们一起看看吧。
以北京故宫博物院收藏的历代书画为题写一段话?
朝廷的纷争早已尘埃落定,如同退去的潮水,留下了一堆遗物。
在消除了政治纷争之后,那些书画精品珠玑闪亮 他们曾经是皇帝们的囚徒 紫禁城是他们华丽的监狱 如今他们恢复了自己原本的意义。在北京故宫博物院,游客终于有机会和那些历久弥新的纸上艺术品谋面故宫博物院的画展品都是真的吗?
北京故宫里大部分都是真的,前几年展览的清明上河图临时展就是真品,但是只展览数天,数天后与观众见面的清明上河图就是高仿真,就是为了保护文物的要求。
有的人却说“我们花门票钱却看***的,骗人!”我们可以理解游客的心情,但是一旦文物有损坏却是永不可逆的破坏。我们在十年前举办了中国古代纺织品展览,结果有一件展品内部却发生了化学变化,纤维碳化。有些绝世珍品流传到现在已经很脆弱了,稍一不慎就永远的毁了。
故宫该如何提升非书画类展览的社会热度?
针对题主的提问,中读君首先想为大家解释一个博物馆“热度”的小误区。因为真正的博物馆热不是汹涌而来的流量,更重要的还是质量。因为参观故宫的人流量的无限制增长对于建筑文物和游客参观感受都不是很好,想要实现观众参观感受与文物保护之间的平衡就要必然意识到“质量”需要大于“流量”,这样才能长久地让“故宫热”保有余温。
那么单纯就吸引社会热度来看, 首先要做到的就是宣传:这其中有两大主要方向——一是媒体的直接宣传,二是文创产品“大行其道”的间接宣传。
第一个方面我们可以看到最近两年持续发力的文博类综艺节目和***作品,《国家宝藏》、《如果国宝会说话》、《我在故宫修文物》等一系列高质量的文博类综艺和***实现了口碑流量双丰收。更重要的是,切切实实地让屏幕或银幕前的年轻一代观众收获了对故宫、国博、各类省博和整个文博界的重新认识和新生的热忱和兴趣。非书画类展览凭借在综艺节目和***作品中“出镜”宣传,可以有效地扩大影响力。
而近些年来,以故宫文创为代表的博物馆文创产业也在蓬勃发展。实现商业价值的同时,更让故宫“不高冷”、“可爱而有温度”的年轻化形象深入人心,从而更激发了故宫的活力与生命力。非书画类展品从文创产品入手,可以缔造出更贴近人心的“网红”形象。
其次展览本身的高质量也是吸引社会热度的根本,非书画类展览先要提升热度,根本在于展览本身的质量要提高。这不仅仅要求展品质量,更重要的是策展水平的体现和展览理念的宣传。
上海博物馆入选的三件“国家宝藏”是什么来头?
上海博物馆是一座典型的大量庋藏传世品、收藏品的博物馆。上海博物馆也有考古部,去年他们的青龙镇考古还入选了十大考古发现。但上述三件文物都不是考古出土的。
上海博物馆的青铜器收藏是他们的一大骄傲,除大克鼎以外,另一件上博禁止出国展览的文物晋侯稣钟,也是原本出自北方,后来因为文物交易的流转,辗转来到了上海。大克鼎与大盂鼎、毛公鼎曾被并称“海内三宝”,不仅因为它们器形巨大,直到现在在现世的圆鼎中仍然数一数二(不过,最大的圆鼎是安徽博物院的铸客大鼎,即便在西周,最大的圆鼎也要数陕西的淳化大鼎),而且铭文丰富,毛公鼎现在仍是铭文最多的现世青铜器。
选择商鞅方升入选,不仅因为它其实也是第三批禁止出国展览的文物(大克鼎和晋侯稣钟是上博的第一批),而且它能与商鞅和秦始皇这两位彪炳史书的著名人物联系起来,故事性很强。之所以没有讲它的流传故事,是因为这件文物是红卫兵从原来的收藏者龚家抄出来的,幸亏得到上海博物馆的暂存。此前,商鞅方升由合肥著名收藏家龚心铭收入,龚家视其为传家宝,龚心铭的后人甚至因为商鞅方升被抄而气绝。***后,龚家最终决定化私为公,让商鞅方升自此留在了上博。
上博的另一大骄傲是其书画收藏,代表为唐代的《高逸图》。但在故宫和辽博两大中国书画重镇都有书画出阵的局面下,上博最后派出了27件国宝中唯一一件丝织品,我以为是一种另辟蹊径的高妙。朱克柔的这件缂丝作品,是她存世的7件缂丝之一,也是由收藏家捐献的。朱克柔的生平比较模糊,前世传奇基本都是虚构的。我们可以确定的是,南宋时期是缂丝艺术的巅峰期,而朱克柔又是这一巅峰的代表。略有遗憾的是,出于缂丝本身的脆弱性,这件展品短时间内还无法出现在上博的展厅中,相信它亮相《国家宝藏》,也是一次对自己最好的宣传。
到此,以上就是小编对于字画收藏故宫的问题就介绍到这了,希望介绍关于字画收藏故宫的4点解答对大家有用。